Image إعلان هام لمتابعي وكتاب مجلة حروف

هام جدا

تنوه مجلة حروف للدراسات التاريخية كل متابعيها عبر العالم العربي والإسلامي

إلى أن المجلة أصبحت نصف سنوية

وذلك لاعتبارات تقنية وإدارية وأكاديمية

لاسيما من أجل التنقيح والمراجعة والتأكد من الأمانة العلمية وملكية البحوث والدراسات

بسبب وقوع بعض الكتاب الذين راسلونا في سرقات فكرية
حيث تم رفض نشر مقالاتهم

هذا القرار مطبق منذ شهر فيفري 2015
نرحب بكل الأمناء الأكاديميين الذين لا ينسبون ما ليس لهم لأنفسهم
تحياتنا لكل متابعينا الكرام

شكرا

Image العدد الثاني 02 مجلة حروف للدراسات التاريخية نوفمبر 2014

العدد الثاني 02 مجلة حروف للدراسات التاريخية نوفمبر 2014

تحميل العدد من هنا

تمنياتنا لكم بكل خير

Image الأستاذ دحمور منصور: الذهنية الاقتصادية لأولياء المغرب الأوسط فيما بين (ق05 و10هـ/11 و16م) (العدد الأول)

الأستاذ دحمور منصور: الذهنية الاقتصادية لأولياء المغرب الأوسط فيما بين

 (ق05 و10هـ/11 و16م)   (العدد الأول)

تحميل المقال من هنا

مقدمة الدراسة:

لم تنل ظاهرة الولاية في المغرب الأوسط حقها من الدراسة والبحث إلا من باب الحديث العم عن التصوف ورجالاته، دون اعتبار لكيمياء العقل والأفكار التي جعلت من المجتمع البسيط مخبر عمل لا مخبر تجارب لهذا النوع من الكيمياء الخطرة على العقلية الاجتماعية للقاعدة الشعبية، في نفس الوقت الذي لم يتمّ فيه التطرق إلى الذهنية الجماعية والفردية داخل مجتمع المغرب الأوسط وأساليب التفكير لا سيما مع رسوخ ظاهرة الولاية في داخله، فقد "لعبتْ الوَلاية دورا هاما على صعيد تاريخ الأفكار والعقليات والمؤسسات وعلى صعيد التاريخ الاجتماعي ككل وفي عملية تشكل الشخصية التاريخية والخيال الجماعي نتحسس آثارها إلى الآن في سلوكات شرائح واسعة من المجتمع"، ومن هنا تبرز تساؤلات عميقة وخطرة لاسيما حول نظرة الولي إلى الجانب المادي من الحياة، رغم كل ما يقال عن الزهد والتصوف من طرف الموالين والمناوئين لهذه الأفكار.

Image الدكتور عثمان علي: الكرد في العلاقات الايرانية التركية: السياق التاريخي لعلاقة الكرد بالاتراك والايرانيين (العدد الأول)

الدكتور عثمان علي: الكرد في العلاقات الايرانية التركية

 السياق التاريخي لعلاقة الكرد بالاتراك والايرانيين (العدد الأول)

تحميل المقال من هنا

مقدمة الدراسة:

تكتسب العلاقات الإيرانية-التركية أهمية مضاعفة لدى دوائر المختصين والباحثين وصناع القرار فى كردستان بسبب أن كلا من إيران وتركيا يكون بالاشتراك مع مجموعة الدول العربية ما يسمى بمنطقة «الشرق الأوسط».

 وتحيط جغرافيا إيران وتركيا بكردستان من الشرق والشمال، فتتداخلان معها بوشائج التاريخ وروابط الحضارة المشتركة، على نحو قلما تتوافر في مناطق جغرافية أخرى. ويضاف إلى تلك الأسباب المهمة سبب إضافي هو أن إيران وتركيا ليستا دولتين اعتياديتين في الجوار الجغرافي للكرد، بل هما قوتان إقليميتان في الشرق الأوسط، يتجاوز حضورهما الإقليمي الحدود السياسية لكليهما. ولكل هذه الأسباب تتجاوز العلاقات الإيرانية–التركية فى أبعادها السياسية والاستراتيجية  البلدين وتؤثر في الكرد في الصميم، إذ إن طبيعتها الخاصة تجعلها تؤثر مباشرة في واقع منطقة الشرق الأوسط.

شهدت العلاقات الإيرانية-التركية فترات مد وجزر تعاقبت في اتصال لم ينقطع منذ مئات السنين، وكأن معطيات الجغرافيا قد أبت إلا أن تكون ناظماً لوتائر من الشد والجذب، طغت على العلاقات الإيرانية-التركية منذ ما يزيد على خمسمئة عام.

Image الدكتور لحسن تاوشيخت: ارتباط المغاربة بفلسطين في العهدين الحديث والمعاصر (العدد الأول)

الدكتور لحسن تاوشيخت: ارتباط المغاربة بفلسطين

 في العهدين الحديث والمعاصر (العدد الأول)

تحميل المقال من هنا

مقدمة الدراسة:

فقد لبى المغاربة بكل عفوية نداء القائد صلاح الدين الأيوبي في حربه ضد الصلبيين، فكان المغرب حاضرا بأسطوله الزاخر وجنوده البواسل، وبالتالي استحقوا مكانة متميزة لدى السلطان صلاح الدين الذي كافأهم بأوقاف خاصة اشتهرت تباعا بحارة المغاربة. وكانت هذه الحارة من أشهر الحارات الموجودة في البلدة القديمة بالقدس الشريف، والتي أوقفها الملك الأفضل علي بن السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي بعد تحرير المدينة من الصليبيين، على المجاهدين المغاربة الذين شاركوا في الفتح وبقيت باسمهم. وللحفاظ على استدامتها اشترى المغاربة كل العقارات المجاورة، المبنية منها وغير المبنية، كما هو الشأن مع قرية عين كارم الموقوفة بكاملها من طرف الغوث أبي مدين شعيب. والزاوية المغربية للشيخ عمر المصمودي، ووقف المدرسة الأفضلية، وأوقاف السلطان أبي الحسن المريني المتكونة من عقارات ومن المصحف المعروف بالربعة المغربية.

إلا أن هذه الأوقاف تعرضت وتتعرض دائما لعدة تحديات كجزء من المشكلات والمحن التي تتعرض لها القدس من تهويد واستيلاء اليهود على الأراضي سنة 1948م، بحجة أنها أملاك غائبين. كما صَادَرَ الكيانُ الصهيوني حيّ المغاربة خلال شهر يونيو 1967م، وفي اليوم العاشر من نفس الشهر قامت قوات الاحتلال بإخلاء سكانه لتُسويه بالأرض ولتقيم مكانه ساحة عموميةً تكون قبالة حـائط  البراق. وهكذا فخلال بضعة أيام أتت جرافات العدو على 138 بناية كما هدمت جامع البراق وجامع المغاربة، وما لبث أن لحق نفس المصير بالمدرسة الأفضلية وزاوية أبي مدين والزاوية الفخرية ومقام الشيخ.

Image الأستاذة سميرة نميش: أهل الذّمّة و نشاطهم الاقتصادي بالمغرب الأوسط خلال العهد الزياني (7هـ-10هـ/13م-16م) (العدد الأول)

الأستاذة سميرة نميش: أهل الذّمّة و نشاطهم الاقتصادي بالمغرب الأوسط

خلال العهد الزياني (7هـ-10هـ/13م-16م) (العدد الأول)

تحميل المقال من هنا

مقدمة الدراسة:

عرفت بلاد المغرب الاسلامي مجموعة من الهجرات البشرية من مختلف الأجناس و الفئات الاجتماعية من عرب و بربر و يهود و نصارى و أعلاج و صقالبة... و ما ساعدهم على ذلك سماحة الدين الاسلامي و طبيعة حكام بلاد المغرب ، الذين لم يجعلوا  حواجز أو ضغوطات عليهم ، فظهر العنصر الذمّي الذي أضحىى فئة من فئات المغرب الأوسط خلال العهد الزياني (633هـ/681هـ/1235م-1282م) ،  و برز في مختلف المجالات الحياتية خاصة الاقتصادية.

فما هي أهم الانشطة الأنشطة الاقتصادية التي مارسها أهل الذمّة؟

ان سياسة الجوار و و اللين التي عرف بها سلاطين بني زيان جعلت لأهل الذمّة امتيازات سمحت لهم بممارسة النشاط الاقتصادي من جهة ومزاولة حياتهم اليومية من جهة أخرى، فامتهنوا الحرف ، و زاولوا الزراعة و برزوا في المجال التجاري .

Image الأستاذ محمود أحمد علي: المصطلحات الاقتصادية في كتاب " أمثال العوام في الأندلس " (العدد الأول)

الأستاذ محمود أحمد علي: المصطلحات الاقتصادية في كتاب

" أمثال العوام في الأندلس " (العدد الأول)

تحميل المقال من هنا

مقدمة الدراسة:

للأمثال أهمية كبيرة وعظيمة في حياة الشعوب والأمم لأنها تعكس تراثها الثقافي والحضاري من خلال موروثاتها التي تَناقلت من جيل إلى جيل، فَتُعطي صورة حيَّة لطبيعة المجتمعات من وحي ألفاظها وتُراثها الشَّفهي، فالأمثالَ كوثيقة اجتماعية أقرب إلى الصِّدق وأدنى إلى الأصالة من غيرها في تمثيل رُوح المجتمع وتصوير طبيعته العامّة باعتبارا نابعة من الشعب ومُعبِّرة عن آرائه وتجاربه واتجاهاته، كما أنها تعد من الشواهد التي تُرَدِّدُ أصداء الحياة العامية وتُلامس قضايا المجتمع بمختلف طبقاته، وتُبرز طريقة تفكيرهم وفَهْمِهِم للأشياء، ومن هُنا صارت الأمثال والأزجال حقلاً خِصباً وأرشيفاً غنياً لدَارِسِ الحياة الاجتماعية والاقتصادية للشعوب والمجتمعات.