Image الأستاذ دحمور منصور: الذهنية الاقتصادية لأولياء المغرب الأوسط فيما بين (ق05 و10هـ/11 و16م) (العدد الأول)

الأستاذ دحمور منصور: الذهنية الاقتصادية لأولياء المغرب الأوسط فيما بين

 (ق05 و10هـ/11 و16م)   (العدد الأول)

تحميل المقال من هنا

مقدمة الدراسة:

لم تنل ظاهرة الولاية في المغرب الأوسط حقها من الدراسة والبحث إلا من باب الحديث العم عن التصوف ورجالاته، دون اعتبار لكيمياء العقل والأفكار التي جعلت من المجتمع البسيط مخبر عمل لا مخبر تجارب لهذا النوع من الكيمياء الخطرة على العقلية الاجتماعية للقاعدة الشعبية، في نفس الوقت الذي لم يتمّ فيه التطرق إلى الذهنية الجماعية والفردية داخل مجتمع المغرب الأوسط وأساليب التفكير لا سيما مع رسوخ ظاهرة الولاية في داخله، فقد "لعبتْ الوَلاية دورا هاما على صعيد تاريخ الأفكار والعقليات والمؤسسات وعلى صعيد التاريخ الاجتماعي ككل وفي عملية تشكل الشخصية التاريخية والخيال الجماعي نتحسس آثارها إلى الآن في سلوكات شرائح واسعة من المجتمع"، ومن هنا تبرز تساؤلات عميقة وخطرة لاسيما حول نظرة الولي إلى الجانب المادي من الحياة، رغم كل ما يقال عن الزهد والتصوف من طرف الموالين والمناوئين لهذه الأفكار.

Image الأستاذة سميرة نميش: أهل الذّمّة و نشاطهم الاقتصادي بالمغرب الأوسط خلال العهد الزياني (7هـ-10هـ/13م-16م) (العدد الأول)

الأستاذة سميرة نميش: أهل الذّمّة و نشاطهم الاقتصادي بالمغرب الأوسط

خلال العهد الزياني (7هـ-10هـ/13م-16م) (العدد الأول)

تحميل المقال من هنا

مقدمة الدراسة:

عرفت بلاد المغرب الاسلامي مجموعة من الهجرات البشرية من مختلف الأجناس و الفئات الاجتماعية من عرب و بربر و يهود و نصارى و أعلاج و صقالبة... و ما ساعدهم على ذلك سماحة الدين الاسلامي و طبيعة حكام بلاد المغرب ، الذين لم يجعلوا  حواجز أو ضغوطات عليهم ، فظهر العنصر الذمّي الذي أضحىى فئة من فئات المغرب الأوسط خلال العهد الزياني (633هـ/681هـ/1235م-1282م) ،  و برز في مختلف المجالات الحياتية خاصة الاقتصادية.

فما هي أهم الانشطة الأنشطة الاقتصادية التي مارسها أهل الذمّة؟

ان سياسة الجوار و و اللين التي عرف بها سلاطين بني زيان جعلت لأهل الذمّة امتيازات سمحت لهم بممارسة النشاط الاقتصادي من جهة ومزاولة حياتهم اليومية من جهة أخرى، فامتهنوا الحرف ، و زاولوا الزراعة و برزوا في المجال التجاري .

Image الأستاذ محمود أحمد علي: المصطلحات الاقتصادية في كتاب " أمثال العوام في الأندلس " (العدد الأول)

الأستاذ محمود أحمد علي: المصطلحات الاقتصادية في كتاب

" أمثال العوام في الأندلس " (العدد الأول)

تحميل المقال من هنا

مقدمة الدراسة:

للأمثال أهمية كبيرة وعظيمة في حياة الشعوب والأمم لأنها تعكس تراثها الثقافي والحضاري من خلال موروثاتها التي تَناقلت من جيل إلى جيل، فَتُعطي صورة حيَّة لطبيعة المجتمعات من وحي ألفاظها وتُراثها الشَّفهي، فالأمثالَ كوثيقة اجتماعية أقرب إلى الصِّدق وأدنى إلى الأصالة من غيرها في تمثيل رُوح المجتمع وتصوير طبيعته العامّة باعتبارا نابعة من الشعب ومُعبِّرة عن آرائه وتجاربه واتجاهاته، كما أنها تعد من الشواهد التي تُرَدِّدُ أصداء الحياة العامية وتُلامس قضايا المجتمع بمختلف طبقاته، وتُبرز طريقة تفكيرهم وفَهْمِهِم للأشياء، ومن هُنا صارت الأمثال والأزجال حقلاً خِصباً وأرشيفاً غنياً لدَارِسِ الحياة الاجتماعية والاقتصادية للشعوب والمجتمعات.

Image الأستاذ علي عشي: أبعاد الحضور المغرب أوسطي في إفريقيا جنوب الصحراءالجانب الثقافي (ق5-9هـ)(العدد الأول)

الأستاذ علي عشي: أبعاد الحضور المغرب أوسطي في إفريقيا جنوب الصحراءالجانب 

الثقافي (ق5-9هـ)   (العدد الأول)

تحميل المقال من هنا

مقدمة الدراسة:

إن صلات المسلمين من العرب والبربر ببلاد السودان، بدأت مع الفتح الإسلامي للمغرب، في النصف الثاني من القرن 1هـ/7م، ومن الآثار الايجابية للفتح هو شق الطريق للدعاة والتجار المسلمين من العرب والبربر إلى هاته البلاد البعيدة، كما أن هذه الحملات قد خلقت بعض الجاليات الإسلامية المتكونة من جند الفاتحين، فانصهروا مع السكان وكونوا قوة سياسية رفعت من مكانتهم.

كما تنافست دول المغرب وإفريقية وحتى مصر في نشر الإسلام ليس في المناطق التي تحت سيطرتها فحسب بل يتعدى دورها إلى السودان الأوسط والغربي، فكانت المرحلة الثانية التي تمتد من القرن الحادي عشر إلى القرن السابع عشر و التي ساهم فيها المغرب الإسلامي بنشر الإسلام في شرق إفريقيا وغربها، ففي غرب إفريقيا قامت الممالك والإمبراطوريات( غانا ومالي وسنغاي) التي حملت لواء الإسلام.

ونفهم من إشارات بعض المصادر أن الإباضية هم أول من قام بتركيز الدعوة الإسلامية في غرب إفريقيا قبل وصول الأعداد الكبيرة من فقهاء المذاهب الأخرى، وعلى رأسهم المذهب المالكي بقيادة الحركة المرابطية، مثل يخلف الاباضي الذي ذهب مالي عام (1179م) وعثمان بن خليفة السوفي المارغني (أبو عمرو)(ق6هـ / 12م).

Image الأستاذ عبد الغني حروز : قلعة بني حماد من خلال المصادر و المراجع التاريخية: الموقع والتأسيس (العدد الأول)

الأستاذ عبد الغني حروز : قلعة بني حماد من خلال المصادر و المراجع التاريخية: 

الموقع والتأسيس (العدد الأول)

تحميل المقال من هنا

مقدمة الدراسة:

شهد المغرب الإسلامي  قيام عدة دول و كيانات سياسية، غير أن أول دولة مستقلة عرفت بالمغرب الأوسط ، هي الدولة الحمادية بالقلعة ثم بجاية خلال القرن الخامس هجري  الحادي عشر ميلادي. و التي كان لها الأثر الكبير في بناء هذا الصرح الكبير من تاريخ المغرب الإسلامي طيلة قيامها و حتى بعد سقوطها، و قد برزت مدينة القلعة كعاصمة سياسية لهاته الدولة، و التي تمتعت بأهمية عسكرية و إستراتيجية في تلك الفترة .